我們繼續學習《菩薩道樹經》，此為第二講。於深入經文前，我們先複習何謂「無生法忍」：無生法：指一切萬法本自未曾生起，無所生亦無所滅。忍：即認可、認同、印證。指親身實證到「萬法皆無生滅、所謂生滅死亡唯是幻象」之生命實相。破除生滅幻相：凡夫見生生滅滅、起起落落，乃因身處幻相界。現代量子物理學亦逐漸證實「死亡與時空皆為人類之錯覺」，此正佐證了佛陀於二千多年前即已親證並揭示之驚天佛智。
上一講學到私呵昧長者子向世尊請益：菩薩欲得無生法忍，當如何行持？世尊開示當行六事。
世尊開示，行者若能具足六種無執見地，即可迅速證得無生法忍：
1.不計有身（無身相）：不執著有色身之實有相（同《金剛經》之「無我相」）。
2.不計有人（無人相）：不執著有獨立不變之個人小我（小乘人無我）。
3.不計有壽（無壽者相/無時間幻相）：不執著有實有之壽命與時間（時間亦係幻覺）。
4.不計有形（無眾生相/無空間幻相）：不執著有實有之形體與空間。
5.不計無有（不落頑空/斷見）：不於「空、無」之名相上生起分別執著與諍論。
6.不計常有（不落常見）：不於「實有、真常」之名相上生起分別執著。
總結：超越「空與有、真有與假有」之二元對立諍論，透視眼前一切皆係子虛烏有之緣起幻相。內心深處徹信此理，輔以長時聞思與實修，即可於定中霍然破暗，疾證無生法忍。
1.心不念有與無：有智慧者當遠離「有」與「無」之相對諍論。
2.口所說因緣法，其因緣無所有：世尊於小乘教法中順應眾生根機，宣說「因緣和合、緣起性空」。然於究竟大乘實相中，世尊直接揭穿：世俗諦所言之「因緣」，本質上亦是假立幻相，「其因緣實無所有」！
3.一切法無所起：萬法從未真實生起，唯是幻生幻滅。徹照此理，方名真正證得「無生法忍」。
4.破除常見兩種謬誤傾向：
誤將大乘解為小乘：過度執著世俗諦之「緣起性空」，誤以為表象之緣起乃實有，忽略了大乘最根本之「眼前皆係幻相」。
「空有不二」或「無修無證」之口頭禪：或以「空有不二」抹殺幻相之虛妄性；或以「無修無證」為藉口，流於放任放逸，否定實修實證。
私呵昧繼續層層遞進請益：菩薩證得無生法忍（開悟）後，當如何成辦「一切智」（成佛）？世尊開示，當成就六種殊勝力量：身力、口力、意力、神足力、道力、慧力。
牢強如金剛：菩薩修至八地以上，即能脫離沉重色身，成就無相靈動之「意生身」。意生身乃無形無相之靈體，能穿牆透石、隨念即達。火不能燒，刀不能斷：因成就無相之真身法身，凡俗之刀槍水火根本無法傷害無相之體，故言「牢強如金剛」。成佛時更能隨類應化，化現三十二相、八十種好之應化身。
口力：佛以六種梵音說法，法音與聲浪能遍及三千大千世界（目犍連尊者曾以神通飛至大千世界之外，佛音仍如在耳邊）。
意力：佛已雙破我執與法執，即便百千億魔眾前來挑釁擾亂，亦無法動搖佛陀毫髮與道心。
神足力：佛輕舉一足趾，即可令大千世界發生六反震動（東湧西沒等），且能令眾生心無驚怖感。
道力：宣說正法體系完備、環環相扣（中無空缺），並能依眾生不同根器，因材施教（各得其所/佛以一音演說法，眾生隨類各得解）。
慧力：於彈指頃，對一切眾生心識之起心動念（念可知）、惡念消釋（念脫知）及種種知覺行持，皆能於第一時間悉知悉見悉覺。
菩薩具足此六力，即能成辦一切智（佛果）。
世尊以偈頌重宣成辦一切智之六力功德。「終不能害是身」係指無相法身；「所說法開三千，無能有遏是言」係指佛陀所宣說之生命真理廣被大千，萬古長青，無有任何人能遏止消滅。
私呵昧請益成佛（成就一切智）後之如來安住於何等狀態？世尊稱呼私呵昧為「童孺」（讚其純真清淨、具足朝氣），並開示如來安住於六法：
一.佛之十種力（十力）：
知是處非處力：洞悉一切事理之正確與謬誤。
知業報力：洞悉眾生三世業因果報。
知諸禪解脫三昧力：洞悉一切禪定解脫之功效與層次。
知諸根勝劣力：洞悉眾生根器之利鈍勝劣。
知種種解力：洞悉眾生種種知解與意樂。
知種種界力：洞悉三界六道等不同境界之規律。
知一切至處道力：洞悉種種修行造作所導向之果位處所。
知天眼無礙力：天眼徹照無礙。
知宿命無漏力（識心達本）：洞悉眾生生命本源，徹證實相，斷盡煩惱蓋纏。
永斷習氣力：永斷無始劫來阿賴耶識中一切微細業力習氣種子。
二.佛之四無所畏：
一切智無所畏：具足一切種智，說法無所畏懼。
漏盡無所畏：斷盡一切煩惱，不生瞋恚，說法無畏。
說障道無所畏：指陳障礙聖道之法，精準無畏。
盡苦道無所畏：宣說滅苦度脫輪迴之道，坦蕩無畏。
三.佛之十八不共法（唯佛獨具之十八種功德）：
1.身無失、2.口無失、3.念無失、4.無異想（等觀一切，不生二想）、5.無不定心（行住坐臥皆在勝定中）、6.無不知已捨（事事窮盡明瞭後方始放下）、7.欲無滅（度生大悲願力永不息滅）、8.精進無滅（救拔眾生永不懈怠）、9.念無滅（度生正念永不退轉）、10.慧無滅、11.解脫無滅、12.解脫知見無滅……
四~六.大哀、無能見頂相與三十二大人相：
具足廣度眾生之大悲哀愍心、無能見頂相、以及三十二種勝妙大人相。
（下一講我們將繼續學習十八不共法之後半部分及後續經文）